Why the Kashtale hate the traditional Roma?

In Romania, the native romanians never heard the word Rom. They learned about it just 20 years ago. The NGO leaders ruled by Nicolae Gheorghe obliged the romanian government to adopt the name Rom in oficial papers. But the NGO leaders dont explained to the native romanians why our name is Rom. On the other part, Nicolae Gheorghe himself recognizes that the big majority of NGO memebrs are kashtale(țigani):

N.G.: And? Who succeeded : the Roma or Gypsies ? I.R .: I think the fact that we present ourselves as Roma, you cannot present as tsigani. Because the emancipatory project is the Roma one , the emancipatory project is not the Gypsy one . N.G .: Whose emancipatory project? Who is the political actor wich is presenting the project? I.R.: The Roma activists. N.G.: Which are ţigani.The majority originate from tsigani, not from traditional Roma. I.R.: The define themselves as roms, the label themselves as roms. N.G.: This is what i mean, but they are not necessarily recognized as true roms.

In the Middle Ages, any enslaved nation was named TSIGAN, on the basis of heresy. The original athinganoi were heretics, and on the basis of their heresy were enslaved. In the old romanian documents are enlisted at least 4 different nations under the name Tsigan. One of those nations are called gavaon, as their antonym( here is my article about the Gavaons from an Anthropological Magazine:https://www.scribd.com/doc/307478221/Rom-or-%C8%9Aigan). The gavaons had their own language, which was different by the Romani language. On the other part, the so-called Kashtale/Rudari were not slaves, but because they are aliens are called tsigani by the native romanians, partly because they forgotten their identty and language. A romanian (of roma origin) resercher,C. S. Nicolăescu Plopşor, in the year 1922, made a study about them:

Că moşii lor ar fi fost robi, nu-şi aduce nimeni aminte, tipul ţigănesc nu-l întâlneşti la ei decât arareori, şi atunci e vorba de încrucişare.(C. S. Nicolăescu-Plopşor, Gurbanele, în Arhivele Olteniei, I, nr.1, Craiova, 1922, p. 35-40.)

Translation:
Nobody amongst them dont remember that their ancestors were slaves, the romani genetics is very seldom seen in them, and if is met, is a result of interbreeding.

Indeed, in the old romanian documents exits hundreds of prooves the RUDARI were not slaves. The word slave in old romanian language was TSIGAN. The Rudari were paid by the romanian kings because they were gold-washers, so they were not slaves, because the slaves were not paid. The romani nation was the enslaved one. To be a TSIGAN/slave in the Middle Ages was very SHAMEFULL. The RUDARI are saying that NOBODY amongst their ancestors dont spoke the Romani language. It seems that the Rudari are another nation, not Romani! The Rudari/Kashtale are saying also to the romanian anthropologists that they are the DACian descendents, in order to escape somhow by the name TSIGAN.
I, the writter of this article, i learnt that i am TSIGAN for all the native romanians, from my teacher, when i was 8 years old, in the first day of the primary school. My teacher seeing that i am speaking the Romani language, put me to stay single, isolated by the rest of my romanian coleagues, saying : Cârpaci, you are a Tsigan, so you will stay separated by the romanian children. And, indeed, 4 YEARS i was separated by the rest of my class.

As i said the Kashtale/ Rudari are trying hardly to escape by the name Tsigan, so after the romanian Revolution, when they began to establish the NGOIs, they started to put in practice their DREAM, that to escape by the name Tsigan- i.e.,SHAME, and obliged the romanian government to adopt the name ROM instead it. Nicolae Gheorghe in his interwiev gave to Rostas said clearly that the Kashtale succeded to steal the money and the name of Roms, and the emancipatory project is to change the name TSIGAN in Rom! JUST THAT, their only goal in 25 years was to change their name stealing OUR name! They were interested just in changing the name TSIGAN applied wrongly to them by the native romanians. If the Rudari were the Gavaons or not, nobody knows it. But what is known for sure, is that the Rudari even were Roma, they ARE NOT LONGER,because in Romania if a romanian call one of them Tsigan, hestarts to cry, being very ashamed. If a Rom says to a Rudar/Kashtalo in the romanian language,(in front of the native romanians) NOI SUNTEM ȚIGANI- we are Tsigan, THE RUDAR/kashtalo IS VERY OFSET, and even are trying to beat the Rom!.
The interwiev of Nicolae Gheorghe is considered his WILL amongst the kashtale NGOs. The last words of Nicolae Gheorghe, are showing us that he hated us, the real Roma, because his mother told him when he was a little child to FEAR Roma:

N.G.: My mother dont allowed me to mix myself with the tsiganii laetsi (this way she called the roms living in tents), about them she used to say that are dirty and dangerous. My first terror about gypsies came from my mother, and she innoculated it into me so deep, that yet now i feel it. (Rom sau Țigan, pag. 328)

Nicolae Gheorghe said very clear in his WILL that he is TSIGAN, not a ROM! He finally recognized in front of all native romanians, but after he stole the money and the name of Roma:

N.G.:Dacă o să mor, dacă dialoghez cu moartea constant, aş vrea să mor, ca om, sau ca ţigan, dar n-o să pot să mor ca rom. (Rom sau Tigan, pag 328)

Translation:

N.G.:If i wil die, if i talk constantly with the death, i want to die like a human being, or like a tsigan, but i will not can not die as a rom. (Rom sau Țigan, pag. 328)

The following quotes of Nicolae Gheorghe (N.G.) are very clear, showing us that he was interested just in STEALING the money and the name of Roma:

N.G.: Şi dacă poţi avea acces la resurse jucând cartea romilor e bine, pentru că la un moment dat toţi suntem romi. (Rom sau Tigan, pag 336)

Translation:
N.G.: And if you can have acces to resources(i.e.,money) by pretending to be a rom is good, because all we are roms somehow.

The book Rom sau Tigan was wrote with the aim to clarify the confuzion between the two words Rom (gypsy) and Român (native inhabitant of Romania). Can be downloaded from:
http://www.fundatia.ro/sites/default/files/ro_124_Rom%20sau%20tigan.pdf

Finally i explain to the Roma living in other parts of the world, not in Romania, why the Kashtale hate us, the real ROMA. Because the Roma were slaves, and the name Tsigan meant SLAVE in old romanian. The forefathers of the Kashtale were not SLAVES, so their hate against us is justified, because the romanians confound the Kashtale with Roma, and the Roma were slaves, indeed. On the other part, the hate in which Nicolae Gheorghe was raised was so big that he recognized that he is Tsigan, IN ORDER TO RUN by the name ROM, because it is very hard to be a ROM in Romania. He knew that he and his NGOs stole the money of the real Roma, and the real ROMA, as a result of his stealing, started to steal in the European Union, because they are HUNGRY, they and their children, too. Nicolae Gheorghe said that is good to be ROM as long as a person has acces to the money sent for Roma…if the acces to that money is cut, the FAKE ROM, can be again a TSIGAN.

Anunțuri

Vasile Ionescu- cum l-am cunoscut

Memorabilii oameni întâlniți în viață lasă impresii greu de uitat. Pe domnul Vasile Ionescu l-am văzut și auzit prima dată în sala de conferințe a unui hotel din București acum vreo 9 ani. Conferința avea tema muzicii țigănești. Veniseră acolo o mulțime de țigani și romi muzicanți din Banat. Vasile Ionescu a început un discurs despre muzica țigănească în care cuvintele de început au fost ȚIGANILOR VĂ URĂSC! Ochii îi străluceau de ură. Discursul nu mi-l amintesc, doar ochii strălucitori plini de o ură sinceră, patriotică și cuvintele sincere ale domniei sale care răzbăteau din când în când inserate în memorabila cuvântare: țiganilor vă urăsc.Sunt convins că erau prezenți acolo mulți țigani care-l vedeau pt. prima dată pe Vasile Ionescu.
Nu am fost supărat pe domnia sa. L-am înțeles chiar, probabil că se referea la țiganii infractori. Apoi Vasile Ionescu mi-a propus să scriu un articol despre limba romani. Și am scris despre arheologia lingvistică a cuvântului rom Devla-Dumnezeu. Adică perfecta asemănare cu sinonimul hindus Deva. Ionescu mi-a ciopârțit articolul și nu l-a mai publicat. probabil pt. că nu-i place ideea originii indiene a romilor. Ceea ce nu am înțeles niciodată este ura sa la adresa limbii romani. Mi-a declarat textual pe facebook că se CACĂ pe limba romani, și m-a invitat să-i spun asta domnului profesor Gheorghe Sarău. I-am transmis, iar domnul Sarău i-a răspuns frumos, apărând limba și cultura care a pus o pâine pe masă multor ne-romi cu aere de romi. Iată răspunsul domnului Gheorghe Sarău:
https://naayram.wordpress.com/2015/08/11/raspunsul-prof-gheorghe-sarau-contra-lui-vasile-ionescu/

Mariane Cirpaci,
Acesti oameni sunt cu radacini uscate. De fapt, când s-au nascut au avut singura lor radacina datatoare de seva – limba – deja uscata! Ce sa mai zic de radacinile derivate si hranite din ea: cutume, traditii, obiceiuri, istorie chiar etc?
L-am auzit si eu cu niste aberatii la Romano Butiq, acum cateva zile, spunând ca in Romania se mai vorbeste limba rromani in proportie de 20% , dar am fost singurul care am ripostat. Caci, in afara de cativa – printre care si Sorin Actorul, Zatreanca, inca o fata imbracata in costum popular rrom si vorbea rromani – cred ca nu eram prea multi care sa vorbim si sa CREDEM in puternicia limbii rromani!
Din pacate, rromii din RO si de pretutindeni o vor „redescoperi” din carti, asa acum au descoperit indienii sanscrita consemnata de Panini, dar va fi tarziu de tot.
Exact din cauza detractorilor limbii rromani, neputinciosi o viata intreaga sa o invete, dar care se cred niste patapievici ai rromilor (filozofi fara studii de filozofie, dar si fara sistem, metoda!), limba s-ar putea sa se „rataceasca”, nu sa se piarda! Noroc cu mamele rrome care vor fi in continuare profesoarele de rromani ale neamului rrom! Dar, „intelectualii” iesiti din neamul rrom, cu sau fara „patalama” (cum le zice chiar V.I), „le dau peste gura” si acestora! Mai bine oamenii acestia ar organiza cursuri ca sa se prezerve limba rromani si prin studiu! Ar face scoli de vara unde rromii rataciti si debusolati ca acestia, care urasc limba materna a neamului lor, sa reinvete aceasta limba nobila, DA, CAPABILA sa echivaleze si lexicul filozofic!
Lasa-i in plata Domnului, caci se vor blestema singuri pentru acest imens deserviciu pe care ei, ca rromi, si-l fac singuri! Dar – si mai mult – întregului neam rrom, acum si in viitor!
Imi pare rau de Vasile Ionescu, daca acum – la batranete – spune prostii dintr-astea, care sunt autodistrugatoare pentru neamul rrom!
Chiar cu regret si te rog sa postezi ce am scris aici pe situl unde el a spus prostia asta!
(Eu nu sunt pe face book).
Regretabil – putin zis!
Gheorghe Sarau
Autor: Cîrpaci Marian Nuțu.

Dan Alexe dacopat- expert în romi/țigani?

Eee, uite că veni vremea să mă iau și de domnul Dan Alexe. Eu înțeleg că dumneata domnule Dan Alexe ești tare-n istoria lingvistică a poporului român, dar în a țiganilor? Hm? Îmi place cum o arzi cu scrisu, dar te-ai cam compromisu. Ai zis matale într-o emisiune că romii nu se definesc prin limba romani. Acum se vede treaba că NU ȘTII NIMIC despre noi! După cutumele noastre, cine nu a învățat limba romani acasă nu este rom! Toți romii din toată lumea credem asta. De altfel dumneata zici la minutul 40 al respectivei emisiuni ca romii se recunosc peste tot în țări diferite.Ziceai tot la minutul 40 că pentru noi „limba nu are importanță”. Apoi spui o enormitate, și anume că nu pe baza limbii se recunosc? Păi atunci pe ce bază se recunosc doi oameni care nu s-au văzut niciodată? Iată linkul emisiunii, la minutul 40 ai spus dumenata asta, domnule Dan Alexe:
http://adevarul.ro/cultura/carti/o-discutie-neconventionala-scriitorii-dan-alexe-radu-paraschivescu–8_53302a220d133766a82ee8d1/index.html

Mata se pare că nu ai citit destul. Ia uite ce zice Mihail Kogălniceanu în 1837 în Schiță despre Țigani:

„San/han Rom?”. Kogălniceanu afirma că acestea sunt cuvinte sacramentale,prin care romii își afirmă originea și se înțeleg chiar dacă sunt de la „antipozi”: „Romii înțelegându- se își încep dansul bucuriei” (pagina 26 https://archive.org/details/esquissesurlhis00koggoog)

„Geniul limbei păstrează vechimea ei, origina sa indostană, și nu e lipsit de interes de a studia o limbă indiană în mijlocul Europei. Prin limba lor, Țiganii se cred mîndri, disprețuiesc pe celelalte popoare și trăesc în caste deosebite, păstrîndu-și obiceiurile și viața nomadă….Limba i-a făcut să respingă cultura și prin ea au putut îndura la noi în țară viața de robie în timp de 400 de ani”(Pag. 30,Schiță despre Țígani traducerea românească de la 1900 a lui Gh. Ghibănescu)

Ronald Lee, rom din Canada, a conservat tradiția asta în scris în cartea Das duma Romanes la pagina 218: Rom bi shibako nai Rrom- A Rom without tongue is not a Rom (i.e. a un țigan care nu știe romani nu este rom!)
Țiganii care nu vorbesc limba de acasă se numesc Kashtale: Wo si Rrom kashtalo- he is a wooden one (unable to speak Romani). Nai chache Rroma, Kashtale si- They are not real Rroma. They are wooden ones. Rrom Kahstalo would be Rrom bi-shibako. (Ronald Lee, page 164)

Vă rog mai citiți înainte să infectați opinia publică românească….Chiar dvs. domnule Dan Alexe spuneați în emisiune că identitatea unui neam stă în limba lui. Așa credem și noi.

Definirea identitară a KASHTALEILOR prin lipsa limbii

Orice țigan kashtalo zice EU NU SUNT ȚIGAN CĂ NU ȘTIU ȚIGĂNEȘTE. Este atît de profundă ruptura de lumea romilor, încât kashtaleii nici nu știu că romii se numesc romi. Deci identitatea le e data de LIPSA limbii, ei nu se recunosc rom. Dacă ar fi știut numele de ROM ar fi spus „Eu nu sunt ROM că nu știu ROMANI.” Dar, kashtaleii află că noi ne numim romi și limba noastră se numește romani, doar când devin ONG-iști. Au aflat acum, cu ocazia controversei rom-român, dar nu cred nici kashtaleii ne-ONG-iști, după cum nu ne cred nici românii, că noi ne numim Rom. Iată articolul meu cu explicația indiană a autonimului ROM: https://www.scribd.com/doc/307190750/Rom-Sau-Tigan-Pag-25

Gadjo DILDO- românul pulă nebună și Mihaela Drăgan

Actrița romă Mihaela Drăgan își intituleaza un spectacol Gajo DILDO -adica PENIS ARTIFICIAL, facand un sublim joc de cuvinte intre Romani si English (si celebrul film Gajo Dilo-Român Nebun de Tony Gatlif), asemuindu-i pe români(GAJO in Romani) cu niste PENISURI ARTIFICIALE. Citiți despre Mihaela Drăgan:

https://delduma.wordpress.com/2015/08/13/beau-monde-august-interviu/

Nu face cinste etniei romilor ca o romni sa își bată joc de Gaje/ Români cu numele PULE ARTIFICIALE NEBUNE, ca să interpretez corect jocul de cuvinte rom-englez DILO/DILDO.

Asta numești mata ARTA, Mihaela Dragan?

ETNIA nu se poate separa de LIMBA ROMANI….

Țiganii kashtale și exonimul (pt. ei!) Rom

Romii dintotdeauna și-au spus rom. Încă din India. Dar, odată cu venirea în Țările Române, ei au întâlnit alte populații aflate deja în starea de sclavie, stare care era numită țigănie în limba română. Mulți dintre cei ce acum sunt numiți romi pe la televiziuni sunt urmașii acelor sclavi care și-au uitat limbile și identitățile. După Revoluție, aceștia dornici fiind de a avea un serviciu bun unde să nu depună eforturi, s-au auto-denumit romi. Acest lucru a dus la o nouă formă a urii românești contra țiganilor. ONGiștii țigani nu știau că noi ne numim rom. Dar, ca să scape cumva de eticheta de țigani, au preluat numele de romi. Noi, romii spunem că cel ce nu vorbește de acasă limba romani nu poate fi rom. Ei, țiganii spun că pot fi romi fără limba romani. Nu se poate!

Întrebări pt. țiganii ONG-iști:

1- Sunteți siguri absolut că sunteți romi?

2- Cum demonstrați?

3- Dacă sunteți siguri că sunteți romi, explicați românilor ce însemnă acest nume de rom, și de ce doar după Revoluție a apărut pe piață.

4- De ce nimeni dintre voi nu poate demonstra ce înseamnă rom? Hai măi doctorilor și doctoranzilor care infestați televiziunile și feisbukul de numele rom, explicați românilor ce înseamnă rom?

Uitați, măi hoți țigani de identitate ce înseamnă numele ROM: https://www.scribd.com/doc/307190750/Rom-Sau-Tigan-Pag-25

 

Vasile cel Mare și țigăncile sclave

Țigăncile sclave căsătorite religios cu boierii români? Vasile cel Mare așa legifera în canonul 42 acum 1700 de ani!

Sfîntul Vasile cel Mare[1] (330 -1 ianuarie 379 )a sacralizat sclavia oricărei femei sclave cu stăpânul său, interzicându-i să se mărite cu alt bărbat! Sclavia în ochii Bisericii Creștine primare avea valoare de Taina Căsătoriei. Harul Duhului Sfânt nu poate sta lângă nimic necurat! Nu cred că există mai mare necurăție decât să legiferezi niște canoane care nefericesc femeile sclave să nu se poată mărita pt. că sunt deja măritate contra voinței lor. Sfântul Vasile cel Mare considera sclavia ca măritiș, adică o făcea implicit egală cu Taina Căsătoriei , una din cele Șapte taine! Stăpânii creștini le puteau VIOLA după propria plăcere. Și în același timp se duceau la Spovedanie și Împărtășanie. Iar cei ce au dat aceste legi sunt acum Sfinți la care noi toți ne-am rugat să mijlocească pt. noi la Dumnezeu? Care dumnezeu?  Vasile cel Mare a transformat SCLAVIA femeii  în Taină Bisericească! Deci, boierii români erau căsătoriți RELIGIOS cu toate sclavele țigănci pe care le dețineau. Și încă și Canonic! Scrie în Pizdalion[2]!

După canoanele 41 și 42 ale Sfântului Vasile cel Mare, o sclavă care se mărită fără voia stăpânului ei, CURVEȘTE.Cum să curvească?Pentru că în acest caz ar fi avut doi soți, primul soț fiind stăpânul ei.  După ce că devenea sclavă fără voie, nu avea nici dreptul să aibe un pic de fericire. Mare sfânt acest Vasile!

Iată ce legiferează Pidalionul (2a) urmând cele mai antice canoane date la Gangra :

Şi roabă încă şi care fără voia stăpânului său s-ar mărita, curveşte, după canonul 40 şi 42 al lui Vasile. Pentru că după acesta, tocmelile şi făgăduinţele celor ce sunt supuşi sub stăpâni nici o încredinţare au. Şi după canonul 41 al acestuiaşi, nunta care s-ar face fără de voia stăpânului, a văduvei muieri, se dezleagă, dacă acela nu voieşte. Pentru aceasta şi soborul cel din Gangra cu canonul 3 anatematiseşte pe acela, care pentru pricinuirea dumnezeieştii cinstiri învaţă pe rob să defaime pe stăpânul său, şi să se depărteze de la slujba lui.

Sfântul Vasile cel Mare  legiferează:

Canonul (legea)   41[3] al lui Vasile cel Mare CĂSĂTORIA ROABELOR (SCLAVELOR)[4]

Ceea ce fără învoirea stăpânului (său) s-a dat pe sine unui bărbat a desfrânat; iar ceea ce în urmă încheie căsătorie pentru care i s-a dat voie, (aceasta) s-a măritat; deci cealaltă este desfrânare, iar aceasta nunta; căci învoielile celor ce sunt sub stăpânire nu au nici o tărie.

( 82 ap.; 4 sin. IV ec; 85 Trul; 3 Gang.; 82 Cartag.; 22, 38, 42, 53 Vasile cel Mare)

Adică cei ce sunt sclavi nu au dreptul să se iubească? DIVINĂ  lege ai dat Sfinte Vasile cel Mare! Mare sfânt ai fost! Ai cutezat să te opui LUI Dumnezeu care spune în Biblie:

„Şi s-au apropiat de El fariseii, ispitindu-L şi zicând: Se cuvine, oare, omului să-şi lase femeia sa pentru orice pricină? Răspunzând, Iisus a zis: N-aţi citit că Cel ce i-a făcut de la început i-a făcut bărbat şi femeie? Şi a zis: Pentru aceea va lăsa omul pe tatăl său şi pe mama sa şi se va lipi de femeia sa şi vor fi amândoi un trup. Aşa încât nu mai sunt doi, ci un trup. Deci, ce a împreunat Dumnezeu omul să nu despartă” (Matei  19: 3-6).

Vasile cel Mare declara la sfârștul canonul 41că voința/căsătoria a doi oameni îndrăgosți nu are valoare (tărie), deși Iisus spune ca omul să nu despartă ceea ce El însuși a unit prin taina iubirii.

Cu alte cuvinte, în ochii Bisericii, o sclavă era implicit și amantă sau nevastă cu statut nedefinit. Și într-un fel consfințea statul sclavei ca fiind căsătorită cu stăpânul său, prin etichetarea ca DESFRÂNATĂ, dacă și-a urmat inima, și s-a culcat cu iubitul său! Asta rezultă din citirea atentă a canonului! Femeia sclavă nu avea dreptul să se căsătorească pt. că era sclavă, iar dacă o făcea, era considerată desfrânată și primea pedeapsă de desfrânare. Pedeapsa pt. desfrânare era lipsirea de Împărtășanie pe perioade lungi. EU, Cârpaci Marian Nuțu, îl întreb postum pe Vasile cel Mare, oare cum știm că Dumnezeu împreunează doi oameni (bărbat și femeie)? Există un singur răspuns: PRIN TAINA IUBIRII RECIPROCE. Când două persoane se îndrăgostesc, înseamnă că Iisus a vrut asta, CĂCI Dumnezeu este IUBIRE[5]! Și dacă Vasiel cel Mare a spus că sclavii nu au voie să se căsătorească și să aibe copii, atunci înseamnă că Vasile cel Mare s-a opus poruncii și planului lui Yahweh, care spunea:

27.Şi a făcut Dumnezeu pe om după chipul Său; după chipul lui Dumnezeu l-a făcut; a făcut bărbat şi femeie. 28.Şi Dumnezeu i-a binecuvântat, zicând: „Creşteţi şi vă înmulţiţi şi umpleţi pământul şi-l supuneţi; şi stăpâniţi peste peştii mării, peste păsările cerului, peste toate animalele, peste toate vietăţile ce se mişcă pe pământ şi peste tot pământul!”

Iată celălalt canon al lui Vasile cel Mic-mare:

Canonul  42 al lui Vasile cel Mare – Căsătoria celor fără drepturi (care se află sub stăpânire)[6]:

Căsătoriile cele fără de învoire a stăpânilor sunt desfrânări. Deci fiind încă în viaţă tatăl, sau stăpânul, cei ce vieţuiesc laolaltă sunt vinovaţi până când stăpânii lor nu vor aproba căsătoria, căci numai atunci primeşte întărirea cea de nuntă.

După mai mult de 1000 de ani, Sfântul Antim Ivireanul  întărea în România aceleași legi, mai ales cu privire la căsătoria romilor:

6…. Iar mai vârtos de va fi țiganul a unuia și țiganca a altuia, până nu vor aduce scrisoare fieștecarele de la stăpânul său, cum că iaste cu voia lor și cum că vor îngădui unul pre altul până/ să vor împăca amândoao părțile, au cu schimbu după obiceiul țării, suflet pentru suflet, au cu bani să răscumpere unul de la altul acel suflet, să nu-i cununați și cu nici un mijloc, măcar de v-ar face verice sile, au înfricoșare. Și acea scrisoare să o țineți foarte cu seamă bună la voi, veri la carele s-ar întâmpla; ca de va vrea cineva din stăpânii acelor țigani ce s-au împreunat cu voia lor să nu să ție de cuvânt, au în pizmă să facă să-i desparță, să aveți cu ce da seama, căci apoi veți cădea în osândă, pentru căci țiganii încă sunt/ creștini, botezați în numele sfintei Troițe. 

Iată că legile instaurate de Vasile cel Mare în urmă cu 1700 de ani,  și în Țările Române ale anilor 1800 erau urmate cu strictețe. Dacă o țigancă fugea cu alt țigan de la stăpânul ei român, și dacă era prinsă după mai multă vreme având copii cu țiganul ei, atunci ea și copii erau despărțiți de soț și tatăl copiilor și returnați la stăpân! Citiți  un rezumat din Anaforaua [7](raportul) dat de Gavril Mitropolitu Moldovei, Leon Episcopul Romanului, Iacob Episcopul Hușului către catre Alessandru Ion Movrocordat:

Anaforaoa Sfatului țărei din Arhierii, Egumeni și Veliți boeri, ce s`au făcutu pentru măritișul țiganiloru.

Prea Înălțate Domne.

Din luminată poronca Înălțimii tale fiindu noi rânduiți prin țidulă Gospodu, ne-am adunatu la sfânta Mitropolie de am făcut cercetare asupra pricinei înpărțeleloru de țigani ce s`au obicinuitu pănă acumu aicea în țară și pentru partea moldovenească, ce s`au amestecatu prin însurări și măritări cu neamulu țigănescu, asupra cărora pricini măcaru că sunt făcute, întăi, ore care hotărâri prin domnescu hrisovu, și al doilea rându, mai pe largu și mai cu deedinsulu s`au făcutu hotîrâre prin 10 ponturi în domniea din tăi aicea în Moldova, a răposatului domnu Grigorie Alecsandru Ghica VVD. Aceste ponturi din poronca măriei sale, cu adunare de soboru a Arhiereilor țării, și a Veliților boieri, prin anafora s`au arătatu cătră mariea sa, și s`au adeveritu atâtu prin întărirea anaforalii cu iscălitura și pecetea Gospodu, cătu și prin osăbitu hrisovulu mărie sale s`au întăritu.

Raportul cuprinde 8 puncte din care spicuim:

-la punctul C vedem că episcopii și boierii țării au stabilit prețul unui țigan mai mic de 16 ani să fie de 35 lei iar o țigancă de 25 lei. Cei peste 16 ani , 70 lei un țigan, iar 50 lei o țigancă.

-La punctul D este interzisă căsătoria religioasă a țiganilor fără dovezi scrise de la stăpâni.

-la punctul E este instaurată  „mare pedeapsă” contra țiganilor căsătoriți fără cununie religioasă, precum și despărțirea familiilor nelegale prin restituirea femeii cu copii vechiului stăpân. Nici judele (conducătorul șatrei d ețigani) nu scăpau de pedeapsă:

Țiganii domnesti, boeresti, mănăstiresti, sau ori  a cui vor fi, ce umblă cu șătre prin țară, și sunt, obociniuiți, a fura fete de țiganu sau țigance, de le țin fără cununie, dicându că sunt cununați cu dănsele, pentru aceasta să se dea tare poroncă la judi, ca de acum înnainte nici de cum unele ca acestea să nu s efacă, iar dovodindu-se că au urmat înpotrivă, atăt judele celei la care se va tăpmla, cât și țiganul acela, să se pedepsească cu mare pedeapsă, iară țiganca cu toți copii ce va avea să se dea la stăpănul ei, de va fi al altui stăpăn.

-punctul H interzice vechea lege are spunea că dacă un moldovean ia o țigancă de nevastă rămâne rob. Cununiile religioase sunt oprite.

„Iar de se vor cununa prin greșală și prin neștiință, îndată ce se vor afla să se despartă, căci și pravila Constandin Armenopol cartea 4, titlul 12 fila 341, hotărăște așa: De se va dovedi după facerea nunții, că unul din casnici este rob, se despărțește nunta îndată, ca și cănd s`ar  fi întămplat moarte. ”

Preotul care s-ar încumeta să căsătorească astfel de cazuri va fi caterisit de darul preoției. Legea semnată de episcopi  mai hotărăște că dacă perechile mixte vor fugi și se vor întoarce după mai mult timp cu copii, copii rezultați din căsătoria mixtă vor rămâne țigani, iar părinții să se departă.

Prea înălțate domne! După cumu au luminatu Sfăntulu Dumnedeu cugetul nostru la acestă aședare, ce s`au făcut cu sfatu de obștie, așa amu socotitu că este cu cale a se ținea și a se păzi de cătră toți, care fiindu pentru odihna și îndestularea dreptății tutroru, să rămăie ca o pravilă statornică și nestrămutată. Iaru hotărărea cea desăvârșitu rămăne la înalta înțelepciune a măriei tale.

1875 Septemvrie 12

Ai înălțimii tale cătră Dumnedeu smeriți rugători: Gavril Mitropolitu Moldovei, Leon EpiscopU Romanului, Iacob Episcopu Hușului.

Egumenii: a Trei Erarhilor, u Dobrovățului, a Bărboiului și a Sf. Ioan. Urmeaxă și iscăliturile a 20 boeri mari.

 Concludem că TOATE țigăncile erau căsătorite cu stăpânii lor, de aceea trebuia returnate acestora în caz de fugă. Stăpânii nu puteau rămâne fără  fabricile de sclavi, adică femeile rome și țigănci. De altfel, așa se explică și multitudinea de romi albi. Uitați-vă la romii blonzi cu ochi albaștrii. Om fi toți romii din România, os donesc sau boieresc? Este posibil! Romii erau sclavi…cu sclavii era legal și religios și social să facă ce dorește oriceboier sau proprietar de sclavi. Legile moldovenești prevedeau că  ȚIGANUL NU ESTE OM! Dar, se pare că frumusețea țigăncilor a aprins patimile boierilor și nu numai. Sclavii erau obiecte sexuale, tractoare medievale sau instrumenete muzicale. Numai oameni nu puteau fi. De aceea, în semn de recunoștiință față de legile divine care permiteau slavia sexuală, mi-am permis să scriu acest articol îndrăzneț, primul de acest fel din istoria B.O.R.-turii moderne.

Iisus a spus că EL este Calea, Adevărul și viața! Dacă EL este Adevărul, atunci suportați-l dragi creștini ortodocși, căci acestui adevăr ne închinăm cu toții!

 

Acatist scurt în cinstea Sfântului Vasile cel „Mare”, făcut de mine țiganul Marian

Pe Vasile cel Mare ANTI-GENITRIXUL ORTODOXIEI ASTĂZI SĂ-L MirUIM! Bucură-te neiubitorule de oameni! Bucură-te anti-genitrix-ule nou și minunat! Bucurați-vă toți ortodocșii în această zi și prăznuiți-l pe cel care 1500 de ani a oprit Iubirea! Și eu am fost un prost…m-am rugat acestui sfânt Mic Vasile. Prost să fii, dar să-ți revii!

Icos

Bucură-te Vasile că pe sclave cu stăpânii lor  le-ai căsătorit

Prin sclavie, și Taină a Căsătoriei pe acesta o ai numit!

Bucură-te Fericitule că nu le-ai permis să fie fericite,

Ci le-ai distrus viețile pe veșnicie!

Bucură-te că împotriva planului lui Iisus te-ai pus,

Bucură-te că pe Apostolul  Ioan  l-ai contrazis,

Cela ce spune că Dumnezeu este Iubire.

Bucură-te că mulți oameni nu s-au născut

Ca urmare a canonului tău 40 mult slăvit!

Bucură-te că astfel mulți sfinți autentici pe lume nu au venit!

Autor: Cîrpaci Marian Nuțu, rom fierar de la nașterea mea, din data de 25 Ianuarie 1976, și țigan din prima zi de școală a clasei I-a primare, declarat țigan adică, de învățătoarea mea Stănciugel, care după ce a văzut că știu și limba romani/ țigănească, m-a pus să stau singur în bancă, nu cu ceilalți colegi români.  Apoi exmatriculat din Seminarul Ortodox Caransebeș pt. că preot Cosma și director Ionel Popescu și-au dat seama că dacă eu voi fi preot nu se cade ca un român să-mi sărute mie mâna, căci eu sunt țigan. Am ales să scriu acest unic  articol critic în Istoria Universală a Bisericii Ortodoxe pentru că am fost și sunt un apărător al femeilor violate. În 1996, în Caransebeș am luptat cu 20 de indivizi (români!) care vroiau să o violeze pe colega mea de clasă (româncă). Am salvat-o. Un bărbat care violează este un laș. O societate religioasă care legifereaza violul sub forma sclaviei religioase este o societate demonică!

Contact: naayram@gmail.com

[1] http://str2.crestin-ortodox.ro/foto/1228/122742_sfantul-vasile-mare.jpg

[2],2a http://www.sufletortodox.ro/arhiva/carti-documente/Pidalion%20Original%201841.pdf ,

[3] http://www.sufletortodox.ro/arhiva/carti-documente/Pidalion%20Original%201841.pdf , la pagina 97 găsim comentariul canoanelor 40 și 42 ale lui Vasile cel Mic (dar cu literă mare)!

[4] http://www.manastirea-saharna.md/fisiere/canoane/Canoane_Vasile_cel_Mare.pdf

[5] 8.Cel ce nu iubeşte n-a cunoscut pe Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este iubire. (Întâia epistolă sobornicească a Sfântului Apostol Ioan, cap. IV: http://www.bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=36&cap=4)

[6] http://www.manastirea-saharna.md/fisiere/canoane/Canoane_Vasile_cel_Mare.pdf

[7] Theodor Codrescu, Uricariul, pag. 320-328, vol. I. Ediția a II-a, Tipografia Buciumu Românu, 1871